🥇 Quetzalcoatl - Dios Serpiente Emplumada Pan-Mesoamericano 🥇

Quetzalcoatl pronunció Keh-tzal-coh-WAH-tul y se tradujo aproximadamente como la «Serpiente emplumada», la «Serpiente emplumada» o la «Serpiente emplumada de Quetzal», es el nombre de una deidad mesoamericana importante que fue adorada en toda la región en de una forma u otra durante 1.200 años.

Conclusiones clave: Quetzalcoatl

Quetzalcoatl es el nombre de una deidad del centro de México, estrechamente relacionada con la estrella de la mañana, Venus.
Aparece en cuentos posclásicos de las culturas maya, tolteca y azteca.
Como deidad azteca, era uno de los cuatro hijos del dios creador Ometeotl, asociado con el dios del viento y el dios patrón de las artes y el conocimiento.
Un mito persistente acerca de que el conquistador Hernán Cortés fue confundido con Quetzalcoatl es casi con certeza falso.

Durante el período Posclásico (900-1521 d. C.), varias culturas, incluidos los mayas, toltecas, aztecas y otras organizaciones políticas en el centro de México, practicaron alguna versión del culto que se había formado en torno a las leyendas de Quetzalcóatl. Sin embargo, la mayor parte de la información sobre este dios proviene de fuentes aztecas / mexicas, incluidos los códices aztecas supervivientes , así como la historia oral contada a los conquistadores españoles.

El Quetzalcoatl Pan-Mesoamericano

El ejemplo más antiguo de Quetzalcóatl, o al menos un dios Serpiente Emplumada, proviene de la ciudad de Teotihuacán del período Clásico (200-600 d.C.) , donde uno de los templos principales, el Templo de Quetzalcóatl en la Ciudadela, está decorado con tallas de plumas. serpientes.

Entre los mayas del Clásico, la figura de una serpiente emplumada se ilustra en muchos monumentos y murales de piedra y a menudo se relaciona con la adoración de los antepasados reales. Durante el período Clásico Terminal o Epiclásico (650–1000 EC), el culto a la Serpiente Emplumada se extendió dramáticamente por toda Mesoamérica, incluidos los centros de Xochicalco, Cholula y Cacaxtla en el centro de México.

El ejemplo más famoso del culto maya a Quetzalcoatl se refleja en los aspectos arquitectónicos de Chichén Itzá en la península de Yucatán , donde los estilos Maya Puuc se contrastan con los de los toltecas inspirados en Quetzalcoatl.

Según las leyendas locales y coloniales, el chamán / rey tolteca Quetzalcóatl (conocido como Kukulcan en el idioma maya) llegó a la región maya después de haber sido derrocado por rivales políticos, trayendo consigo no solo un nuevo estilo arquitectónico sino un nuevo conjunto de religiones. y prácticas políticas asociadas con el militarismo y el sacrificio humano.

Los orígenes del Quetzalcoatl azteca

Los expertos en religión mesoamericana creen que la figura azteca (1325-1521 d. C.) de Quetzalcoatl comenzó con la leyenda del dios pan-mesoamericano y se mezcló con un líder histórico tollan, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl, quien supuestamente vivió entre 843 y 895 d. C.). Este hombre era una figura heroica, probablemente un rey y / o un sacerdote, que dejó su hogar en la capital tolteca de Tula perseguido por sacerdotes traidores, pero prometiendo regresar.

Los aztecas consideraban al líder Tollan como el rey ideal; más detalles se encuentran en la leyenda de los toltecas. Sin lugar a dudas, la historia se hace eco de la historia maya, pero aún se debate entre los estudiosos si esta leyenda se basa o no en hechos reales.

Quetzalcoatl como deidad azteca

Quetzalcoatl la deidad era uno de los cuatro hijos del dios creador Ometeotl en su forma masculina Ometecuhtli («Dos-Señor») y su forma femenina, Omecihuatl («Dos-Dama»), y hermano de Tezcatlipoca, Xipe Totec y Huitzilopochtli.

Los aztecas llamaron a su era la época del quinto sol; había cuatro versiones anteriores de la tierra y su gente, cada una gobernada por dioses diferentes. Según la leyenda azteca de los soles , Quetzalcoatl gobernó sobre el segundo sol de la creación azteca.

Era un dios creador, asociado con el dios del viento (Ehecatl) y el planeta Venus. Quetzalcoatl también era el dios patrón de las artes y el conocimiento. Era uno de los dioses más amantes de los humanos en el panteón azteca. Él fue el dios que se encontró con una hormiga para proporcionar a los humanos su primer maíz para plantar, y fue el responsable de salvar a toda la humanidad al comienzo del Quinto Sol.

Quetzalcoatl y los huesos de los antepasados

Al final del cuarto sol, según se cuenta, toda la humanidad se ahogó, y luego de la creación del quinto sol, Quetzalcoatl descendió al inframundo (Mictlan) para negociar con el dios del inframundo (Mictlantecuhtli) el regreso de la humanidad. huesos para repoblar la tierra.

Cuando Mictlantecuhtli no quiso devolverlos, Quetzalcoatl robó los huesos. En su apresurada retirada, fue sorprendido por una codorniz y tropezó y las rompió (razón por la cual los humanos vienen en una variedad de tamaños diferentes), pero logró llevar los huesos al paraíso de Tamoanchan, donde la diosa Cihuacoatl los molió y colóquelos en un cuenco de jade.

Entonces Quetzalcóatl y otros dioses realizaron el primer autosacrificio al derramar su sangre sobre los huesos y los dotaron de vida, agobiando así a la humanidad con una deuda que debía ser pagada con abundantes sacrificios humanos.

El mito de Cortés

La fama de Quetzalcoatl también está vinculada a una historia persistente sobre Hernán Cortés , el conquistador español al que se le atribuye la conquista del Imperio Azteca. La historia es que el último emperador Motecuhzoma (a veces deletreado Montezuma o Moctezuma) confundió a Cortés con el dios que regresaba, basándose en el supuesto parecido entre el conquistador español y el dios. Esta historia, detallada en los registros españoles, es casi con certeza falsa, pero cómo surgió es una historia fascinante en sí misma.

Una posible teoría del origen de esta historia es que los españoles malinterpretaron el discurso de bienvenida pronunciado por el rey azteca. En este discurso, si es que alguna vez sucedió, Motecuhzoma utilizó una forma de cortesía azteca que los españoles confundieron con una forma de sumisión. Otros estudiosos sugieren que la idea de que Cortés y Quetzalcoatl fueron confundidos por los mexicas fue enteramente creada por frailes franciscanos y elaborada durante el período posterior a la conquista.

Lo más interesante es que, según Smith (2013), algunos estudiosos atribuyen el origen del mito de Cortés a la propia nobleza nahua, quienes lo inventaron y se lo contaron a los españoles para explicar por qué Motecuhzoma dudó en atacar a las fuerzas conquistadoras. Fue la nobleza quien creó la profecía, una serie de presagios y señales, y afirmó que Motecuhzoma realmente creía que Cortés había sido Quetzalcoatl.

Imágenes de Quetzalcoatl

La figura de Quetzalcoatl está representada de muchas formas diferentes según las diferentes épocas y culturas mesoamericanas. Está representado tanto en su forma no humana como una serpiente emplumada con plumaje a lo largo de su cuerpo y alrededor de la cabeza, así como en su forma humana, especialmente entre los aztecas y en los códices coloniales.

En su aspecto humano, a menudo se lo representa en colores oscuros con un pico rojo, que simboliza a Ehecatl, el dios del viento; y luciendo una concha cortada como colgante, que simboliza a Venus. En muchas imágenes, se le representa con un tocado con plumas y con un escudo con plumas.

Centros de culto de Quetzalcoatl

Numerosos templos circulares (en Texcoco, Calixtlahuaca, Tlatelolco y en la estación de metro Pino Suárez en la Ciudad de México) están dedicados a Quetzalcoatl con la apariencia de Ecahtl, construidos sin esquinas para que el viento sople fácilmente a su alrededor.

Se han identificado templos existentes dedicados al culto de Quetzalcoatl en muchos sitios mesoamericanos, como Xochicalco, Teotihuacan, Cholula, Cempoala, Tula, Mayapán y Chichén Itzá.