Salud y Bienestar

Los orígenes y la historia del arroz en China y más allá

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Arroz

Los orígenes de la domesticación del arroz en China

Hoy en día, el arroz ( especie de Oryza ) alimenta a más de la mitad de la población mundial y representa el 20 por ciento de la ingesta total de calorías del mundo. Aunque es un alimento básico en las dietas en todo el mundo, el arroz es fundamental para la economía y el paisaje de las civilizaciones antiguas y modernas más amplias de Asia Oriental, Sudeste Asiático y Asia Meridional. 

Particularmente en contraste con las culturas mediterráneas, que se basan principalmente en el pan de trigo, los estilos de cocina asiáticos, las preferencias de textura de los alimentos y los rituales de banquete se basan en el consumo de este cultivo vital.

El arroz crece en todos los continentes del mundo, excepto en la Antártida, y tiene 21 variedades silvestres diferentes y tres especies cultivadas distintas: Oryza sativa japonica, domesticada en lo que hoy es China central alrededor de 7.000 años antes de nuestra era, Oryza sativa indica, domesticada / hibridada en la India subcontinente alrededor de 2500 a. C., y Oryza glabberima , domesticada / hibridada en África occidental entre aproximadamente 1500 y 800 a. C.

  • Especie de origen: Oryza rufipogon
  • Primera domesticación: Cuenca del río Yangtse, China, O. sativa japonica, hace 9500-6000 años (pb)
  • Invención del arrozal (campo de arroz húmedo): Cuenca del río Yangtse, China, 7000 pb
  • Segunda y tercera domesticación: India / Indonesia, Oryza indica, 4000 pb; África, Oryza glaberrima, 3200 bp

Evidencia más temprana

La evidencia más antigua de consumo de arroz identificada hasta la fecha son cuatro granos de arroz recuperados de la cueva Yuchanyan, un refugio rocoso en el condado de Dao, provincia de Hunan en China. 

Algunos estudiosos asociados con el sitio han argumentado que estos granos parecen representar formas muy tempranas de domesticación, con características tanto de japonica como de sativa. Culturalmente, el sitio Yuchanyan está asociado con el Paleolítico Superior / Jomon incipiente, fechado entre 12.000 y 16.000 años atrás.

Se identificaron fitolitos de arroz (algunos de los cuales parecían ser identificables con japónica ) en los depósitos de sedimentos de la cueva Diaotonghuan, ubicada cerca del lago Poyang en el medio del valle del río Yangtse por radiocarbono que datan de unos 10.000-9.000 años antes del presente. Pruebas adicionales del núcleo del suelo de los sedimentos del lago revelaron fitolitos de arroz de algún tipo de arroz presente en el valle antes del 12,820 AP.

Sin embargo, otros estudiosos argumentan que aunque estas apariciones de granos de arroz en sitios arqueológicos como las cuevas de Yuchanyan y Diaotonghuan representan consumo y / o uso como temple de cerámica, no representan evidencia de domesticación.

Orígenes del arroz en China

Oryza sativa japonica se derivó únicamente de Oryza rufipogon, un arroz de bajo rendimiento nativo de regiones pantanosas que requirió la manipulación intencional de agua y sal, y algunos experimentos de cosecha. Justo cuándo y dónde ocurrió eso sigue siendo algo controvertido.

Hay cuatro regiones que actualmente se consideran posibles lugares de domesticación en China: el Yangtze medio (cultura Pengtoushan, que incluye sitios como Bashidang); el río Huai (incluido el sitio de Jiahu ) del suroeste de la provincia de Henan; la cultura Houli de la provincia de Shandong; y el valle inferior del río Yangtze. 

La mayoría de los estudiosos, aunque no todos, señalan la parte baja del río Yangtze como la ubicación de origen probable, que al final del Younger Dryas (entre 9650 y 5000 a. C.) era el límite norte de la cordillera de O. rufipogon. Los cambios climáticos más recientes de Dryas en la región incluyeron el aumento de las temperaturas locales y las cantidades de lluvia monzónica de verano, y la inundación de gran parte de las regiones costeras de China a medida que el nivel del mar subió aproximadamente 200 pies (60 metros).

En Shangshan y Jiahu se han identificado pruebas tempranas del uso de O. rufipogon silvestre, que contenían vasijas de cerámica templadas con paja de arroz, de contextos fechados entre 8000 y 7000 a. C. 

Los arqueólogos chinos dirigidos por Xinxin Zuo informaron sobre la datación directa de los granos de arroz en dos sitios de la cuenca del río Yangtse: Shangshan (9400 cal AP ) y Hehuashan (9000 cal AP), o alrededor de 7.000 a. C. Alrededor de 5000 a.C., la japónica domesticada se encuentra en todo el valle del Yangtse, incluidas grandes cantidades de granos de arroz en sitios como TongZian Luojiajiao (7100 a. C.) y Hemuda (7000 a. C.). 

Entre 6000 y 3500 a. C., el arroz y otros cambios en el estilo de vida neolítico se extendieron por todo el sur de China. El arroz llegó al sudeste asiático a Vietnam y Tailandia ( Hoabinhian período) entre el 3000 y el 2000 a. C.

El proceso de domesticación fue probablemente muy lento, que duró entre 7000 y 100 a. C. El arqueólogo chino Yongchao Ma y sus colegas han identificado tres etapas en el proceso de domesticación durante las cuales el arroz cambió lentamente y eventualmente se convirtió en una parte dominante de las dietas locales alrededor del 2500 a. C. Los cambios de la planta original se reconocen como la ubicación de los campos de arroz fuera de los pantanos y humedales perennes, y el raquis que no se rompe.

Fuera de China

Aunque los estudiosos se han acercado a un consenso sobre los orígenes del arroz en China, su posterior propagación fuera del centro de domesticación en el valle del Yangtze sigue siendo motivo de controversia. 

Los estudiosos han coincidido en general en que la planta originalmente domesticada para todas las variedades de arroz es  Oryza sativa japonica, domesticada de O. rufipogon  en la parte baja del valle del río Yangtze por cazadores-recolectores hace aproximadamente 9.000 a 10.000 años.

Los estudiosos han sugerido al menos 11 rutas distintas para la propagación del arroz en Asia, Oceanía y África. Al menos dos veces, dicen los eruditos, se requirió una manipulación del  arroz japónica: en el subcontinente indio alrededor del 2500 a. C., y en África occidental entre el 1500 y el 800 a. C.

India e Indonesia

Durante bastante tiempo, los académicos han estado divididos sobre la presencia del arroz en India e Indonesia, de dónde vino y cuándo llegó allí. Algunos estudiosos han argumentado que el arroz era simplemente O. s. japonica, introducida directamente de China; otros han argumentado que la variedad de arroz O. indica no está relacionada con la japónica y fue domesticada independientemente de  Oryza nivara. Otros estudiosos sugieren que  Oryza indica  es un híbrido entre una Oryza japonica completamente domesticada y una versión silvestre semi-domesticada o local de  Oryza nivara.

A diferencia de  O. japonica, O. nivara  puede explotarse a gran escala sin instituir el cultivo o el cambio de hábitat. El primer tipo de agricultura arrocera que se utilizó en el Ganges fue probablemente el cultivo en seco, con las necesidades de agua de la planta cubiertas por las lluvias monzónicas y la recesión de las inundaciones estacionales. El primer arroz con cáscara de regadío del Ganges es al menos a fines del segundo milenio antes de Cristo y, ciertamente, al comienzo de la Edad del Hierro.

Llegada al valle del Indo

El registro arqueológico sugiere que  O. japonica  llegó al valle del  Indo  al menos desde el 2400 al 2200 a. C. y se estableció bien en la región del río Ganges a partir del 2000 a. C. Sin embargo, al menos en el año 2500 a. C., en el sitio de Senuwar, se estaba cultivando algo de arroz, presumiblemente en las tierras secas  O. nivara. 

Evidencia adicional de la interacción continua de China en el año 2000 a. C. con el noroeste de la India y Pakistán proviene de la aparición de otras introducciones de cultivos de China, incluidos el melocotón, el albaricoque, el  mijo de escoba y el cannabis. Los  cuchillos de cosecha de estilo Longshan se fabricaron y utilizaron en las regiones de Cachemira y Swat después del 2000 a. C.

Aunque Tailandia ciertamente recibió por primera vez arroz domesticado de China (los datos arqueológicos indican que hasta aproximadamente el 300 a. C., el tipo dominante era O. japonica), el contacto con la India alrededor del 300 a. C. condujo al establecimiento de un régimen de arroz que se basaba en sistemas agrícolas de humedales y usando O. indica. El arroz de humedales, es decir, el arroz cultivado en arrozales inundados, es una invención de los agricultores chinos, por lo que su explotación en la India es de interés.

Invención del arrozal

Todas las especies de arroz silvestre son especies de humedales: sin embargo, el registro arqueológico implica que la domesticación original del arroz fue trasladarlo a un ambiente más o menos seco, plantado a lo largo de los bordes de los humedales y luego inundado mediante inundaciones naturales y patrones de lluvia anual. El cultivo de arroz húmedo, incluida la creación de arrozales, se inventó en China alrededor del 5000 a. C, con la evidencia más antigua hasta la fecha en Tianluoshan, donde se han identificado y fechado los arrozales.

El arroz con cáscara requiere más mano de obra que el arroz de secano, y requiere una propiedad organizada y estable de las parcelas de tierra. Pero es mucho más productivo que el arroz de tierras secas, y al crear la estabilidad de la construcción de terrazas y campos, reduce el daño ambiental causado por inundaciones intermitentes. Además, permitir que el río inunde los arrozales repone el reemplazo de los nutrientes extraídos del campo por el cultivo.

La evidencia directa de la agricultura intensiva de arroz húmedo, incluidos los sistemas de campo, proviene de dos sitios en el bajo Yangtze (Chuodun y Caoxieshan), ambos datan del 4200-3800 a. C., y un sitio (Chengtoushan) en el Yangtze medio alrededor del 4500 a. C.

Arroz en África

Una tercera domesticación / hibridación parece haber ocurrido durante la Edad del Hierro africana en la región del delta del Níger en África occidental, mediante la cual Oryza sativa se cruzó con O. barthii para producir O. glaberrima. Las primeras impresiones cerámicas de los granos de arroz datan de entre 1800 y 800 a. C. en el lado de Ganjigana, en el noreste de Nigeria. 

La O. glaberrima domesticada documentada se identificó por primera vez en Jenne-Jeno en Mali, fechada entre 300 a. C. y 200 a. C. El genetista de plantas francés Philippe Cubry y sus colegas sugieren que el proceso de domesticación pudo haber comenzado hace unos 3.200 años cuando el Sahara se estaba expandiendo y dificultando la búsqueda de la forma silvestre de arroz.

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Guía de la cultura pre-clovis

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cultura pre-clovis

Evidencia (y controversia) para los asentamientos humanos en las Américas antes de Clovis

La cultura anterior a Clovis es un término utilizado por los arqueólogos para referirse a lo que la mayoría de los estudiosos consideran (ver la discusión a continuación) las poblaciones fundadoras de las Américas. La razón por la que se les llama pre-Clovis, en lugar de un término más específico, es que la cultura siguió siendo controvertida durante unos 20 años después de su primer descubrimiento.

Hasta la identificación de pre-Clovis, la primera cultura absolutamente acordada en las Américas fue una cultura paleoindia llamada Clovis, después del sitio tipo descubierto en Nuevo México en la década de 1920. Los sitios identificados como Clovis fueron ocupados entre ~ 13.400-12.800 años calendario ( cal BP ), y los sitios reflejaban una estrategia de vida bastante uniforme, la de la depredación de la megafauna ahora extinta, incluidos mamuts, mastodontes, caballos salvajes y bisontes, pero apoyado por caza menor y alimentos vegetales.

Siempre hubo un pequeño contingente de eruditos americanistas que apoyaron las afirmaciones de sitios arqueológicos de edades entre 15.000 y hasta 100.000 años atrás: pero estos eran pocos, y la evidencia era profundamente defectuosa. Es útil tener en cuenta que el propio Clovis, como cultura del Pleistoceno, fue ampliamente menospreciado cuando se anunció por primera vez en la década de 1920.

Mentes cambiantes

Sin embargo, a partir de la década de 1970, se empezaron a descubrir sitios anteriores a Clovis en América del Norte (como Meadowcroft Rockshelter y Cactus Hill ) y América del Sur ( Monte Verde ). Estos sitios, ahora clasificados como Pre-Clovis, eran unos miles de años más antiguos que Clovis, y parecían identificar un estilo de vida más amplio, más cercano a los cazadores-recolectores del período Arcaico.

 La evidencia de cualquier sitio anterior a Clovis permaneció ampliamente descartada entre los arqueólogos convencionales hasta aproximadamente 1999 cuando se llevó a cabo una conferencia en Santa Fe, Nuevo México llamada «Clovis y más allá» que presentó algunas de las pruebas emergentes.

Un descubrimiento bastante reciente parece vincular la Tradición de Tallo Occidental, un complejo de herramientas de piedra de punta de tallo en la Gran Cuenca y la Meseta de Columbia con el Modelo de Migración de la Costa del Pacífico y antes de Clovis. Las excavaciones en Paisley Cave en Oregon han recuperado fechas de radiocarbono y ADN de coprolitos humanos que son anteriores a Clovis.

Estilos de vida anteriores a Clovis

La evidencia arqueológica de los sitios anteriores a Clovis continúa creciendo. Gran parte de lo que contienen estos sitios sugiere que la gente anterior a Clovis tenía un estilo de vida que se basaba en una combinación de caza, recolección y pesca. También se han descubierto pruebas del uso de herramientas para huesos antes de Clovis y del uso de redes y telas. 

Los sitios raros indican que la gente anterior a Clovis a veces vivía en grupos de chozas. Gran parte de la evidencia parece sugerir un estilo de vida marino, al menos a lo largo de las costas; y algunos sitios dentro del interior muestran una dependencia parcial de los mamíferos de gran tamaño.

La investigación también se centra en las vías de migración hacia las Américas. La mayoría de los arqueólogos todavía favorecen el cruce del Estrecho de Bering desde el noreste de Asia: los eventos climáticos de esa época restringieron la entrada a Beringia y fuera de Beringia y al continente de América del Norte. 

Para antes de Clovis, el corredor libre de hielo del río Mackenzie no estaba abierto lo suficientemente temprano. Los académicos han planteado la hipótesis de que los primeros colonos siguieron las costas para ingresar y explorar las Américas, una teoría conocida como Modelo de Migración de la Costa del Pacífico (PCMM).

Continuación de la controversia

Aunque la evidencia que apoya el PCMM y la existencia de pre-Clovis ha aumentado desde 1999, hasta la fecha se han encontrado pocos sitios costeros de Pre-Clovis. Es probable que los sitios costeros estén inundados ya que el nivel del mar no ha hecho más que subir desde el Último Máximo Glacial. 

Además, hay algunos académicos dentro de la comunidad académica que siguen siendo escépticos acerca de antes de Clovis. En 2017, un número especial de la revista Quaternary International basado en un simposio de 2016 en las reuniones de la Sociedad de Arqueología Estadounidense presentó varios argumentos que desestiman los fundamentos teóricos anteriores a Clovis. No todos los periódicos negaron los sitios anteriores a Clovis, pero varios lo hicieron.

Entre los artículos, algunos de los académicos afirmaron que Clovis fue, de hecho, los primeros colonizadores de las Américas y que los estudios genómicos de los entierros de Anzick (que comparten ADN con los grupos indígenas modernos) lo demuestran. Otros sugieren que el Corredor Libre de Hielo todavía habría sido una entrada útil aunque desagradable para los primeros colonos. 

Otros más argumentan que la hipótesis del estancamiento beringiano es incorrecta y que simplemente no había gente en las Américas antes del Último Máximo Glacial. El arqueólogo Jesse Tune y sus colegas han sugerido que todos los sitios denominados anteriores a Clovis están formados por geo-hechos, micro-residuos demasiado pequeños para ser asignados con seguridad a la fabricación humana. 

Sin duda, es cierto que los sitios anteriores a Clovis son todavía relativamente pocos en comparación con Clovis. Además, la tecnología anterior a Clovis parece extremadamente variada, especialmente en comparación con Clovis, que es tan sorprendentemente identificable. Las fechas de ocupación en los sitios anteriores a Clovis varían entre 14.000 cal BP y 20.000 y más. Ese es un problema que debe abordarse. 

¿Quién acepta qué?

Es difícil decir hoy qué porcentaje de arqueólogos u otros eruditos apoyan el pre-Clovis como una realidad versus los argumentos de Clovis First. En 2012, la antropóloga Amber Wheat realizó una encuesta sistemática a 133 académicos sobre este tema. La mayoría (67 por ciento) estaban dispuestos a aceptar la validez de al menos uno de los sitios anteriores a Clovis (Monte Verde). 

Cuando se les preguntó acerca de las rutas migratorias, el 86 por ciento eligió la ruta de «migración costera» y el 65 por ciento el «corredor libre de hielo». Un 58 por ciento dijo que la gente llegó a los continentes americanos antes de las 15.000 cal BP, lo que implica, por definición, antes de Clovis.

En resumen, la encuesta de Wheat, a pesar de lo que se ha dicho en sentido contrario, sugiere que en 2012, la mayoría de los académicos de la muestra estaban dispuestos a aceptar alguna evidencia para la época anterior a Clovis, incluso si no era una mayoría abrumadora o un apoyo incondicional. Desde ese momento, la mayor parte de la investigación publicada sobre la época anterior a Clovis se ha basado en la nueva evidencia, en lugar de disputar su validez.

Las encuestas son una instantánea del momento, y la investigación en sitios costeros no se ha detenido desde entonces. La ciencia se mueve lentamente, incluso se podría decir glacialmente, pero se mueve.

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Domesticación e historia de la calabaza de botella

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calabaza de botella

La calabaza de botella ( Lagenaria siceraria ) ha tenido una compleja historia de domesticación escrita durante los últimos veinte años. Sin embargo, investigaciones recientes sobre el ADN sugieren que fue domesticado tres veces: en Asia, hace al menos 10,000 años; en Centroamérica, hace unos 10.000 años; y en África, hace unos 4.000 años. Además, la dispersión de la calabaza de botella por toda la Polinesia es una parte clave de la evidencia que respalda el posible descubrimiento polinesio del Nuevo Mundo, alrededor del año 1000 d.C.

La calabaza de botella es una planta monoica diploide de la Cucurbitacea . La planta tiene enredaderas gruesas con grandes flores blancas que se abren solo por la noche. La fruta viene en una gran variedad de formas, seleccionadas por sus usuarios humanos. 

La calabaza de botella se cultiva principalmente por su fruto, que cuando se seca forma una vasija hueca leñosa que es adecuada para contener agua y alimentos, para pescar flotadores, para instrumentos musicales y para ropa, entre otros. De hecho, la propia fruta flota, y se han descubierto calabazas de botella con semillas aún viables después de flotar en agua de mar durante más de siete meses.

Historia de la domesticación

La calabaza de botella es originaria de África: recientemente se han descubierto poblaciones silvestres de la planta en Zimbabwe. Se han identificado dos subespecies, que probablemente representan dos eventos de domesticación separados: Lagenaria siceraria spp. siceraria (en África, domesticada hace unos 4.000 años) y L. s. spp. asiatica (Asia, domesticada hace al menos 10.000 años 0.

La probabilidad de un tercer evento de domesticación, en Centroamérica hace unos 10,000 años, ha sido implícita a partir del análisis genético de calabazas de botella estadounidenses (Kistler et al.). Se han recuperado calabazas de botella domesticadas en las Américas en sitios como Guila Naquitz en México. por ~ 10,000 años atrás.

Dispersiones de calabaza de botella

Los estudiosos creyeron durante mucho tiempo que la primera dispersión de la calabaza de botella en las Américas se produjo a partir de la flotación de frutas domesticadas a través del Atlántico. En 2005, los investigadores David Erickson y sus colegas (entre otros) argumentaron que las calabazas de botella, como los perros, habían sido traídas a las Américas con la llegada de los cazadores-recolectores paleoindios, hace al menos 10,000 años. 

Si es cierto, entonces la forma asiática de la calabaza de botella fue domesticada al menos un par de miles de años antes. No se ha descubierto evidencia de eso, aunque las calabazas de botella domésticas de varios sitios del período Jomon en Japón tienen fechas tempranas.

En 2014, los investigadores Kistler et al. cuestionó esa teoría, en parte porque habría requerido que la calabaza de botella tropical y subtropical se hubiera plantado en el lugar del cruce hacia las Américas en la región del Puente Terrestre de Bering, un área demasiado fría para soportar eso; y aún no se ha encontrado evidencia de su presencia en la probable entrada a las Américas. 

En cambio, el equipo de Kistler examinó el ADN de muestras en varios lugares de las Américas entre 8.000 a. C. y 1925 d. C. (incluidos Guila Naquitz y Quebrada Jaguay) y concluyó que África es la región de origen claro de la calabaza de botella en las Américas. Kistler y col. Sugieren que las calabazas de botella africanas fueron domesticadas en el Neotrópico americano, derivadas de semillas de calabazas que habían cruzado el Atlántico.

Las dispersiones posteriores por todo el este de Polinesia, Hawai’i, Nueva Zelanda y la región costera occidental de América del Sur pueden haber sido impulsadas por la navegación polinesia. Las calabazas de botella de Nueva Zelanda exhiben características de ambas subespecies. El estudio de Kistler identificó las calabazas de botella de Polinesia como L. siceria ssp asiatica, más estrechamente relacionado con los ejemplos asiáticos, pero el enigma no se abordó en ese estudio.

Sitios importantes de calabazas de botella

Las fechas de radiocarbono AMS en las cortezas de calabaza de botella se informan después del nombre del sitio, a menos que se indique lo contrario Nota: las fechas en la literatura se registran como aparecen, pero se enumeran aproximadamente en orden cronológico de mayor a menor.

  • Spirit Cave (Tailandia), 10000-6000 aC (semillas)
  • Azazu (Japón), 9000-8500 aC (semillas)
  • Little Salt Spring (Florida, EE. UU.), 8241-7832 cal BC
  • Guila Naquitz (México) 10,000-9000 BP 7043-6679 cal BC
  • Torihama (Japón), 8000-6000 cal BP (una corteza puede tener una fecha de ~ 15,000 bp)
  • Awatsu-kotei (Japón), fecha asociada 9600 BP
  • Quebrada Jaguay (Perú), 6594-6431 cal BC
  • Windover Bog (Florida, Estados Unidos) 8100 BP
  • Cueva de Coxcatlán (México) 7200 BP (5248-5200 cal BC)
  • Paloma (Perú) 6500 BP
  • Torihama (Japón), fecha asociada 6000 AP
  • Shimo-yakebe (Japón), 5300 cal BP
  • Sannai Maruyama (Japón), fecha asociada 2500 a. C.
  • Te Niu ( Isla de Pascua ), polen, 1450 d.C.

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Historia y domesticación del banano

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banano

Los plátanos ( Musa spp) son un cultivo tropical y un alimento básico en las áreas tropicales húmedas de África, las Américas, el continente y las islas del sudeste de Asia, el sur de Asia, Melanesia y las islas del Pacífico. 

Quizás el 87% del total de bananos que se consumen en todo el mundo en la actualidad se consumen localmente; el resto se distribuye fuera de las regiones tropicales húmedas en las que se cultivan. Hoy en día existen cientos de variedades de banano totalmente domesticadas, y un número incierto aún se encuentra en diversas etapas de domesticación: es decir, todavía son inter-fértiles con poblaciones silvestres.

Los plátanos son básicamente hierbas gigantes, en lugar de árboles, y hay aproximadamente 50 especies en el género Musa, que incluye las formas comestibles de plátanos y plátanos. El género se divide en cuatro o cinco secciones, según la cantidad de cromosomas en la planta y la región donde se encuentran. 

Además, en la actualidad se reconocen más de mil tipos diferentes de cultivares de banano y plátano. Las diferentes variedades se caracterizan por grandes diferencias en el color y el grosor de la piel, el sabor, el tamaño del fruto y la resistencia a las enfermedades. El amarillo brillante que se encuentra con mayor frecuencia en los mercados occidentales se llama Cavendish.

Cultivar plátanos

Los plátanos producen retoños vegetativos en la base de la planta que se pueden extraer y plantar por separado. Los plátanos se plantan a una densidad típica de entre 1500-2500 plantas por hectárea cuadrada. Entre 9 y 14 meses después de la siembra, cada planta produce entre 20 y 40 kilogramos de fruta. Después de la cosecha, se corta la planta y se deja que un chupón crezca para producir la siguiente cosecha.

Fitolitos de banano

La evolución, o sistemática vegetal, de los bananos es difícil de estudiar arqueológicamente, por lo que la historia de la domesticación era desconocida hasta hace poco. Las impresiones de polen, semillas y pseudotallo de banano son bastante raras o están ausentes en los sitios arqueológicos, y gran parte de la investigación reciente se ha centrado en las tecnologías relativamente nuevas asociadas con los fitolitos de ópalo, básicamente copias de silicio de células creadas por la propia planta.

Los fitolitos del banano tienen una forma única: son volcaniformes, con forma de pequeños volcanes con un cráter plano en la parte superior. Existen diferencias en los fitolitos entre las variedades de banano, pero las variaciones entre las versiones silvestres y domesticadas aún no son definitivas, por lo que es necesario utilizar formas adicionales de investigación para comprender completamente la domesticación del banano.

Genética y Lingüística

Los estudios genéticos y lingüísticos también ayudan a comprender la historia del banano. Se han identificado formas diploides y triploides de banano, y su distribución en todo el mundo es una prueba clave. Además, los estudios lingüísticos de los términos locales para los bananos apoyan la noción de la propagación del banano más allá de su punto de origen: la isla del sureste de Asia.

La explotación de formas silvestres tempranas de banano se ha observado en el sitio de Beli-Lena en Sri Lanka por alrededor de 11.500-13.500 AP, Gua Chwawas en Malasia por 10.700 AP, y Poyang Lake, China por 11.500 AP. El pantano de Kuk, en Papua Nueva Guinea, hasta ahora la evidencia inequívoca más temprana del cultivo de banano, tenía bananos silvestres allí durante todo el Holoceno, y los fitolitos de banano están asociados con las primeras ocupaciones humanas en el pantano de Kuk, entre ~ 10,220-9910 cal BP.

Plátanos híbridos de hoy

Los plátanos se han cultivado e hibridado varias veces durante varios miles de años, por lo que nos concentraremos en la domesticación original y dejaremos la hibridación a los botánicos. Todos los plátanos comestibles de hoy son híbridos de  Musa acuminata  (diploide) o  M. acuminata  cruzados con  M. balbisiana  (triploide). 

En la actualidad, M. acuminata  se encuentra en todo el continente y en las islas del sureste de Asia, incluida la mitad oriental del subcontinente indio; M. balbisiana  se encuentra principalmente en el sudeste asiático continental. Cambios genéticos de  M. acuminata creados por el proceso de domesticación incluyen la supresión de semillas y el desarrollo de partenocarpia: la capacidad de los seres humanos para crear un nuevo cultivo sin necesidad de fertilización.

Plátanos en todo el mundo

La evidencia arqueológica del  pantano  de Kuk en las tierras altas de Nueva Guinea indica que los plátanos se plantaron deliberadamente al menos hace tanto tiempo como 5000-4490 aC (6950-6440 cal BP). Evidencia adicional indica que  Musa acuminata  ssp  banksii  F. Muell se dispersó fuera de Nueva Guinea y se introdujo en África oriental alrededor del 3000 a. C. (Munsa y Nkang), y en el sur de Asia (el sitio de Kot Diji en Harappa) hacia el 2500 cal a. C., y probablemente antes.

La evidencia de banano más antigua encontrada en África proviene de Munsa, un sitio en Uganda que data de 3220 cal AC, aunque existen problemas con la estratigrafía y la cronología. La evidencia más temprana bien sustentada se encuentra en Nkang, un sitio ubicado en el sur de Camerún, que contenía fitolitos de banano fechados entre 2.750 y 2.100 AP.

Al igual que los cocos, los plátanos se difundieron más ampliamente como resultado de la exploración marítima del Pacífico por los pueblos lapita alrededor del año 3000 a. C., de los extensos viajes comerciales por todo el Océano Índico por parte de comerciantes árabes y de la exploración de las Américas por parte de los europeos.

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La domesticación de la semilla de sésamo

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semilla de sesamo

El sésamo ( Sesamum indicum L.) es la fuente de aceite comestible, de hecho, uno de los aceites más antiguos del mundo y un ingrediente importante en los alimentos de panadería y la alimentación animal. Un miembro de la familia Pedaliaceae, el aceite de sésamo también se usa en muchos productos curativos para la salud; La semilla de sésamo contiene 50-60% de aceite y 25% de proteína con lignanos antioxidantes.

Hoy en día, las semillas de sésamo se cultivan ampliamente en Asia y África, con las principales regiones de producción en Sudán, India, Myanmar y China. El sésamo se utilizó por primera vez en la producción de harina y aceite durante la Edad del Bronce, y se han encontrado lámparas de incienso que contienen polen de sésamo en Iron Age Salut en el Sultanato de Omán.

Formas salvajes y domesticadas

Identificar el sésamo silvestre del domesticado es algo difícil, en parte porque el sésamo no está completamente domesticado: las personas no han podido medir específicamente el tiempo de maduración de la semilla. Las cápsulas se abren durante el proceso de maduración, lo que lleva a diversos grados de pérdida de semillas y cosecha inmadura. Esto también hace que sea probable que las poblaciones espontáneas se establezcan alrededor de los campos cultivados.

El mejor candidato para el progenitor silvestre de sésamo es S. mulayaum Nair, que se encuentra en poblaciones del oeste de la India meridional y en otras partes del sur de Asia. El descubrimiento de sésamo más temprano reportado se encuentra en el sitio de la civilización del valle del Indo de Harappa, dentro de los niveles maduros de la fase Harappa del montículo F, fechado entre 2700 y 1900 a. C. 

Se descubrió una semilla con una fecha similar en el sitio Harappa de Miri Qalat en Baluchistán. Muchos más casos datan del segundo milenio antes de Cristo, como Sangbol, ocupado durante la última fase de Harappa en Punjab, 1900-1400 a. C.). En la segunda mitad del segundo milenio antes de Cristo, el cultivo de sésamo estaba muy extendido en el subcontinente indio.

Fuera del subcontinente indio

El sésamo se envió a Mesopotamia antes del final del tercer milenio antes de Cristo, presumiblemente a través de redes comerciales con Harappa. Se descubrieron semillas carbonizadas en Abu Salabikh en Irak, que datan del 2300 a. C., y los lingüistas han argumentado que la palabra asiria shamas-shamme y la palabra sumeria anterior she-gish-i pueden referirse al sésamo. Estas palabras se encuentran en textos que datan del año 2400 a. C. Alrededor del 1400 a. C., el sésamo se cultivaba en los sitios de Dilmun medio en Bahréin.

Aunque existen informes anteriores en Egipto, quizás ya en el segundo milenio antes de Cristo, los informes más creíbles son los hallazgos del Imperio Nuevo, incluida la tumba de Tutankamón y un frasco de almacenamiento en Deir el Medineh (siglo XIV a. C.). Aparentemente, la propagación del sésamo en África fuera de Egipto ocurrió no antes del año 500 d. C. El sésamo fue traído a los Estados Unidos por personas esclavizadas de África.

En China, la evidencia más antigua proviene de referencias textuales que datan de la dinastía Han , alrededor del 2200 a. C. Según el tratado médico y de hierbas chino clásico llamado Inventario Estándar de Farmacología, compilado hace unos 1000 años, el sésamo fue traído de Occidente por Qian Zhang durante la dinastía Han. También se descubrieron semillas de sésamo en las Grutas de los Mil Budas en la región de Turpan , alrededor del año 1300 d.C.

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Los mejores asientos para el automóvil para la seguridad de su hijo

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Asiento de bebe para coche

Los asientos para el automóvil son la mejor protección que su hijo puede tener mientras viaja. Ya sea que los lleve a la guardería o a un viaje por carretera, un asiento para el automóvil le brinda seguridad y comodidad a su hijo. A medida que su bebé crezca, necesitará el asiento de seguridad adecuado para su edad, peso y altura para protegerlo de lesiones automovilísticas o accidentes fatales. Elegir el asiento para el automóvil adecuado puede ser difícil, por lo que hemos seleccionado los mejores asientos para el automóvil de la industria para ayudarlo a estar tranquilo. 

Factores a considerar antes de comprar un asiento para el automóvil

Tipos de asientos de automóvil disponibles

Hay varios tipos diferentes de asientos de seguridad en el mercado hoy en día, pero el mejor para su hijo dependerá de su edad, peso y tipo de vehículo que esté conduciendo. Para obtener más información sobre lo que dicen los consumidores sobre los diferentes asientos para el automóvil, sitios web como BabyGearLab.com y Consumer Reports comparten reseñas sobre la facilidad de uso, instalación, comodidad, calidad y más de los asientos para el automóvil. 

El asiento para el automóvil cumple con los estándares

Verifique si el asiento para el automóvil ha sido sometido a pruebas de choque para cumplir o superar los estándares federales para una mayor seguridad. Además, revise cómo está diseñado y los materiales utilizados, como acero y espuma que absorbe energía, para proteger a su hijo en caso de accidente.

Nunca compre un asiento para el automóvil usado

No importa el descuento, no compre sillas de auto usadas porque no conoce su historial. Los accidentes e incluso la exposición al sol pueden alterar la seguridad de un asiento para el automóvil. Si el asiento ha sufrido un accidente anteriormente, puede mostrar signos de daño y no ofrecer la mejor protección a su hijo. También es una mala idea comprar usados ​​porque es posible que no sepa si ha habido un retiro del mercado del producto.

Los mejores asientos de automóvil

Cybex Silver Solution X-Fix Silla de Coche 

Esta silla de coche tiene un diseño moderno. Se recomienda para niños desde los 3 hasta los 12 años. Es apta para coches sin y con ISOFIX. Ofrece la máxima protección integrada contra impactos laterales (sistema l.s.p.).

Fácil de fijar al asiento del coche con el cinturón de seguridad y con el sistema ISOFIX (opcional) para una mayor estabilidad. La funda del asiento puede lavarse a máquina (30°c). El Reposacabezas es ajustable en altura con 11 posiciones y el respaldo reclinable que le aseguran comodidad en el asiento.

Cybex Silver Solution X-Fix Silla de Coche
  • Dimensiones del producto: 41 x 47 x 64 cm.
  • Peso: 7 kilogramos.
  • Edad recomendada por el fabricante: 36 meses – 12 años.
  • Peso mínimo recomendado: 15 Kilogramos.
  • Peso máximo recomendado: 36 Kilogramos.
  • Tipo de material: Poliéster.
  • Número de productos: 1.
  • Tipo de cinturón de seguridad: Lap belt.

Babify Onboard Silla de Coche Giratoria 360º

Esta silla se recomienda para niños de 0 a 18 kg (grupo 0 + 1). Cumple con la normativa ECE R44/04. Permite el máximo reclinado para tu bebé. Equipada con un cojín reductor que se adapta a la morfología de los recién nacidos.

La silla Babify Onboard cuenta con todos los sistemas de seguridad del mercado. Esta homologada por la última Normativa ECE Europea. Protege a tu bebé a medida que crece gracias a las 2 posiciones (contramarcha hasta grupos 0 y 1 y cara a la carretera para grupos 2 y 3). Ademas del arnés de 5 puntos ajustable, dispone de las protecciones laterales para cabeza & hombros SIPS4 de última generación.

Esta excelente silla para coche agrega una función giratoria 360 grados para permitirte instalar al bebé muy fácilmente girándola de cara a la puerta para después ponerla en su posición para el viaje (de cara o de espaldas a la carretera), o para darle de comer en el coche poniéndolo cara a ti en el asiento trasero.

Babify Onboard Silla de Coche Giratoria 360º
  • Dimensiones del producto: 58 x 48 x 46 cm.
  • Peso: 10.8 kilogramos.
  • Edad recomendada por el fabricante: 0 – 12 años.
  • Nuestra recomendación de edad: 0 – 12 años.
  • Género: Unisex.
  • Peso máximo recomendado: 36 Kilogramos.
  • Características adicionales: Arneses de cinco puntos de anclaje, Isofix.
  • Estilo: Black edition.

BRITAX RÖMER Silla de coche KIDFIX 2 S

BRITAX RÖMER Silla de coche KIDFIX 2 S
  • Dimensiones del producto: 39 x 54 x 67 cm.
  • Peso: 7.2 kilogramos.
  • Edad recomendada por el fabricante: 4 – 1 años.
  • Nuestra recomendación de edad: 4 – 12 años.
  • Peso mínimo recomendado: 15 Kilogramos.
  • Peso máximo recomendado: 36 Kilogramos.
  • Altura máxima recomendada: 150 Centímetros.
  • Composición de materiales: 100% Polyester.
  • Características adicionales: Alzador.
  • Tipo de cinturón de seguridad: Arnés de cuatro puntos.
  • Longitud del asiento: 39.
  • Anchura del asiento: 54.

Silla de Coche Britax Römer EVOLVA 1-2-3 SL SICT

Silla de Coche Britax Römer EVOLVA 1-2-3 SL SICT
  • Dimensiones del producto: 48 x 49 x 61 cm.
  • Peso: 8.6 kilogramos.
  • Edad recomendada por el fabricante: 12 – 12 meses.
  • Nuestra recomendación de edad: 9 meses – 4 años.
  • Peso mínimo recomendado: 9 Kilogramos.
  • Peso máximo recomendado: 36 Kilogramos.
  • Composición de materiales: 100% Polyester.
  • Características adicionales: Arnés con protector acolchado para el pecho, Cabezal ajustable en múltiples posiciones.
  • Incorpora: ISOFIX & SICT.
  • Conforme a la regulación: Ece r44/04.
  • Tipo de cinturón de seguridad: 5 puntos.

Cybex Silver Solution X2-Fix Silla de Coche

Cybex Silver Solution X2-Fix
  • Dimensiones del producto: 41 x 55 x 64 cm.
  • Edad recomendada por el fabricante: 36 meses – 12 años.
  • Peso mínimo recomendado: 15 Kilogramos.
  • Peso máximo recomendado: 36 Kilogramos.
  • Tipo de material: Poliéster.
  • Características adicionales: Isofix.
  • Tipo de cinturón de seguridad: Lap belt.
  • Peso del producto: 7 kg.

Safety 1st Road Safe Silla de coche grupo 2/3

Safety 1st Road Safe Silla de coche grupo 2_3
  • Dimensiones del producto: 39 x 41 x 65.5 cm.
  • Edad recomendada por el fabricante: 0 – 1 años.
  • Nuestra recomendación de edad: 1 mes – 12 años.
  • Peso mínimo recomendado: 15 Kilogramos.
  • Peso máximo recomendado: 36 Kilogramos.
  • Tipo de material: Plástico, Tejido, Poliéster.
  • Composición de materiales: Compuesto.
  • Características adicionales: Alzador.
  • Estilo: Sin isofix.
  • Conforme a la regulación: Certified frustration-free.
  • Tipo de cinturón de seguridad: 3 puntos.
  • Peso del producto: 2.85 kg

Silla de Coche Grupo 0 1 2 3 Isofix Star Ibaby Travel 2.0 

Silla de Coche Grupo 0 1 2 3 Isofix Star Ibaby Travel 2.0
  • Dimensiones del paquete: 57 x 45 x 45 cm.
  • Edad recomendada por el fabricante: 0 – 12 años.
  • Peso mínimo recomendado: 4 Kilogramos.
  • Peso máximo recomendado: 36 Kilogramos.
  • Altura máxima recomendada: 150 Centímetros.
  • Características adicionales: SPS 2.0, Isofix.
  • Estilo: Travel 2.0.
  • Peso del producto: 11.1 kg.

El asiento de seguridad apropiado según la edad de su hijo

Existen diferentes tipos de asientos para el automóvil según la edad, el peso y la altura de su hijo. Querrá asegurarse de que cada asiento sea el que mejor se adapte al crecimiento de su hijo para que esté seguro en la carretera. Estos son los diferentes tipos de asientos de seguridad que necesitará a medida que su hijo crezca.

  • De bebés a niños pequeños: un asiento para el automóvil que mira hacia atrás o un asiento para el automóvil convertible que mira hacia atrás.
  • Niño pequeño a niño de jardín de infantes: asiento de automóvil convertible, orientado hacia atrás / hacia adelante.
  • Niños de primaria: asiento elevado.

Asientos de seguridad para bebés

  • Recién nacidos y bebés.
  • 4-35 libras.
  • Se instala con una base y se puede quitar como soporte.
  • Mirando hacia atrás ya que sus cuerpos aún se están desarrollando.

Una vez que su bebé alcance el límite de peso o su cabeza esté a menos de una pulgada de la parte superior del asiento para el automóvil, entonces es el momento de colocarlo en un asiento para el automóvil apropiado.

Asientos de auto convertibles

  • Bebés y niños pequeños hasta 2 años.
  • 22-35 libras.
  • Más pesado y voluminoso que los asientos de seguridad para bebés.
  • Adecuado para desplazamientos diarios pero no para llevar.

Por lo general, una vez que su hijo tenga al menos dos años o le quede pequeño un asiento de seguridad convertible, puede colocarlo mirando hacia adelante. Una vez que a su hijo le quede pequeño un asiento para el automóvil convertible o orientado hacia adelante, entonces puede considerar un asiento elevado.

Asientos elevados 

  • Niños de 8 a 12 años.
  • 4 pies y 9 pulgadas de alto.
  • Al menos 40 libras. 
  • Diseñado para ayudar a los niños a sentarse correctamente con un cinturón de seguridad para adultos.

Encontrará diferentes tipos de asientos elevados con diferentes límites de peso, incluidos los con respaldo alto y sin respaldo. Asegúrese de que su hijo pueda sentarse correctamente y andar tranquilamente sin agacharse ni jugar. Una vez que un niño ha superado su asiento elevado, puede pasar a viajar con un cinturón de seguridad para adultos.

Los asientos de seguridad para bebés están diseñados para recién nacidos y bebés. La mayoría de los asientos de seguridad para bebés están hechos para sostener a bebés de 4 libras. y 35 lbs. Por lo general, este tipo de asiento para el automóvil se instala con una base y se puede quitar como portabebé. 

Es importante mantener a los recién nacidos y bebés mirando hacia atrás, ya que sus cuerpos aún se están desarrollando y el asiento para el automóvil ayudará a absorber el impacto en caso de accidente. Una vez que su bebé alcance el límite de peso o su cabeza esté a menos de una pulgada de la parte superior del asiento para el automóvil, es hora de que el bebé se traslade a un asiento para el automóvil apropiado.

Los asientos de seguridad convertibles están diseñados para crecer con su hijo. Si tiene un pequeño que ya no tiene un asiento infantil para el automóvil, esta puede ser su próxima opción. Por lo general, los asientos de seguridad convertibles soportan a bebés y niños pequeños de alrededor de 22 libras. hasta 35 lbs. 

Estos asientos para el automóvil tienden a ser más pesados ​​y voluminosos, lo que los hace adecuados para viajar pero no para transportarlos. Por lo general, una vez que su hijo tenga al menos dos años o supere el tamaño de un asiento de seguridad convertible, podrá colocarlo mirando hacia adelante. Dos años de edad no es el límite de edad para los asientos de seguridad convertibles, sino solo una sugerencia. Una vez que a su hijo le quede pequeño un asiento para el automóvil convertible o orientado hacia adelante, entonces puede considerar un asiento elevado.

Los asientos elevados están diseñados para ayudar a los niños a sentarse mejor con el cinturón de seguridad de un adulto. Encontrarás asientos elevados con respaldo alto y elevadores sin respaldo. Estos deben usarse una vez que el niño haya excedido los límites de peso y altura de su asiento de seguridad orientado hacia adelante y pueda sentarse sin moverse por sí solo. 

Asegúrese de que su hijo pueda sentarse correctamente y andar tranquilamente sin agacharse ni jugar. La mayoría de los niños no están listos para sentarse en un asiento elevado a la edad de dos años, y es más seguro mantener a su hijo en un asiento de seguridad que le quede bien. Los asientos elevados son generalmente adecuados para niños que han alcanzado los 4 pies y 9 pulgadas o tienen entre 8 y 12 años. Una vez que un niño ha superado su asiento elevado, puede pasar a viajar con un cinturón de seguridad para adultos.

Consejos para la instalación del asiento para el automóvil

  • La mayoría de los asientos de seguridad pueden usar LATCH (anclajes inferiores y correas para niños) o un cinturón de seguridad para asegurar. El sistema LATCH tiene límites de peso; si su hijo ha crecido más allá de los límites de peso del asiento para el automóvil, debe usar un cinturón de seguridad para asegurarlo. 
  • Es más seguro colocar el asiento para el automóvil en el asiento trasero del medio por seguridad, manteniéndolos alejados de las bolsas de aire. 
  • Pruebe la instalación adecuada de su asiento para el automóvil con la prueba de 1 pulgada. Asegúrese de que el asiento no se mueva hacia la izquierda, derecha, adelante o atrás más de una pulgada. Si es así, necesitará asegurarlo con más fuerza. 
  • Asegúrese de que el asiento para el automóvil de su hijo esté colocado en el ángulo de reclinación adecuado mientras mira hacia atrás.
  • Si necesita ayuda para instalar el asiento de seguridad para el automóvil de su hijo, comuníquese con un técnico de seguridad de pasajeros infantiles, la estación de policía o de bomberos local para obtener ayuda.

Elija el mejor asiento para el automóvil para la seguridad de su hijo

Con tanto tiempo en la carretera , es crucial asegurarse de que su hijo esté seguro en el mejor asiento para el automóvil. Elija uno diseñado para cumplir o superar los estándares de seguridad de los asientos para el automóvil y siga las instrucciones para una instalación adecuada. 

Ahora que ha aprendido sobre varios factores que debe considerar antes de comprar un asiento para el automóvil, los diferentes tipos de asientos para el automóvil y algunas de las principales recomendaciones, estamos seguros de que tomará una mejor decisión para proteger a su pequeño.

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¿Qué es el Budismo? Resumen de su significado y surgimiento.

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Budismo

Budismo, religión y filosofía que se desarrollaron a partir de las enseñanzas del Buda, un maestro que vivió en el norte de la India entre mediados del siglo VI y mediados del siglo IV a. C. (antes de la Era Común). Propagando desde India a Asia central y suroriental, China, Corea y Japón, el budismo ha jugado un papel central en la vida espiritual, cultural y social de Asia y, a partir del siglo XX, se extendió a Occidente.

Las antiguas escrituras y doctrinas budistas se desarrollaron en varios idiomas literarios estrechamente relacionados de la antigua India, especialmente en Pali y Sánscrito. En este artículo, las palabras en pali y sánscrito que han ganado vigencia en inglés se tratan como palabras en inglés y se expresan en la forma en que aparecen en los diccionarios del idioma inglés. 

Las excepciones ocurren en circunstancias especiales, como, por ejemplo, en el caso del término sánscrito dharma (Pali: dhamma ), que tiene significados que normalmente no se asocian con el término dharma como se usa a menudo en inglés. Las formas pali se dan en las secciones sobre las enseñanzas centrales del budismo primitivo que se reconstruyen principalmente a partir de los textos pali y en las secciones que tratan de las tradiciones budistas.

Las formas sánscritas se dan en las secciones que tratan de las tradiciones budistas cuyo idioma sagrado principal es el sánscrito y en otras secciones que tratan de las tradiciones cuyos textos sagrados primarios se tradujeron del sánscrito a un idioma de Asia central o oriental, como el tibetano o el chino.

Los fundamentos del budismo

El contexto cultural

El budismo surgió en el noreste de la India en algún momento entre finales del siglo VI y principios del siglo IV a. C. , un período de gran cambio social e intensa actividad religiosa. Existe un desacuerdo entre los estudiosos sobre las fechas del nacimiento y la muerte de Buda. 

Muchos eruditos modernos creen que el Buda histórico vivió aproximadamente entre el 563 y el 483 a . C. Muchos otros creen que vivió unos 100 años después (aproximadamente del 448 al 368 a. C. ). En este momento en la India, había mucho descontento con Sacrificio y ritual brahmánico ( hindú de casta alta). Al noroeste de la India, hubo ascetas que intentaron crear una experiencia religiosa más personal y espiritual que la que se encuentra en los Vedas (escrituras sagradas hindúes). 

En la literatura que surgió de este movimiento, el Upanishads, se puede encontrar un nuevo énfasis en la renunciación y el conocimiento trascendental. El noreste de la India, que estaba menos influenciado por la tradición védica, se convirtió en el caldo de cultivo de muchas sectas nuevas. La sociedad en esta área se vio perturbada por la ruptura de la unidad tribal y la expansión de varios pequeños reinos. Religiosamente, este fue un momento de duda, confusión y experimentación.

Un grupo proto-Samkhya (es decir, uno basado en la escuela de hinduismo Samkhya fundada por Kapila) ya estaba bien establecido en la zona. Abundaban las nuevas sectas, incluidos varios escépticos (p. Ej., Sanjaya Belatthiputta), atomistas (p.Ej., Pakudha Kaccayana), materialistas (p.Ej., Ajita Kesakambali) y antinomianos (es decir, aquellos en contra de las reglas o leyes, p. Ej., Purana Kassapa). 

Las sectas más importantes que surgieron en la época del Buda, sin embargo, fueron las Ajivikas (Ajivakas), quienes enfatizaron la regla del destino ( niyati ), y los Jainistas, quienes enfatizaron la necesidad de liberar a los alma de la materia. Aunque los jainistas, como los budistas, a menudo han sido considerados ateos, sus creencias son en realidad más complicadas. A diferencia de los primeros budistas, tanto los ajivikas como los jainistas creían en la permanencia de los elementos que constituyen el universo, así como en la existencia del alma.

A pesar de la desconcertante variedad de comunidades religiosas, muchas compartían el mismo vocabulario: nirvana (libertad trascendente), atman («yo» o «alma»), yoga («unión»), karma («causalidad»), Tathagata («el que ha venido» o «el que así se ha ido»), buda («el iluminado») , samsara («eterno retorno» o «devenir») y dhamma («regla» o «ley»), y la mayoría involucraba la práctica del yoga. Según la tradición, el propio Buda era un yogui, es decir, un asceta que hacía milagros.

El budismo, como muchas de las sectas que se desarrollaron en el noreste de la India en ese momento, estuvo constituido por la presencia de un maestro carismático, por las enseñanzas que este líder promulgó y por una comunidad de adherentes que a menudo estaba formada por miembros renunciantes y partidarios laicos. En el caso del budismo, este patrón se refleja en la Triratna, es decir, las «Tres Joyas» de Buda (el maestro), dharma (la enseñanza) y sangha (la comunidad).

En los siglos posteriores a la muerte del fundador, el budismo se desarrolló en dos direcciones representadas por dos grupos diferentes. Uno fue llamado Hinayana (sánscrito: «Vehículo menor»), un término que le dieron sus oponentes budistas. Este grupo más conservador, que incluía lo que ahora se llama la comunidad Theravada (Pali: «Camino de los ancianos»), compiló versiones de las enseñanzas del Buda que se habían conservado en colecciones llamadas Sutta Pitaka y Vinaya Pitaka y las mantuvo como normativas. 

El otro grupo principal, que se llama a sí mismo Mahayana (sánscrito: «Vehículo Mayor»), reconoció la autoridad de otras enseñanzas que, desde el punto de vista del grupo, hicieron salvación disponible para un mayor número de personas. Estas enseñanzas supuestamente más avanzadas se expresaron en sutras que el Buda supuestamente puso a disposición solo de sus discípulos más avanzados.

A medida que el budismo se extendió, encontró nuevas corrientes de pensamiento y religión. En algunas comunidades Mahayana, por ejemplo, la estricta ley del karma (la creencia de que las acciones virtuosas crean placer en el futuro y las acciones no virtuosas crean dolor) se modificó para dar cabida a nuevos énfasis en la eficacia de las acciones rituales y las prácticas devocionales. 

Durante la segunda mitad del 1er milenio CE , un tercer movimiento budista importante, Vajrayana (sánscrito: “Vehículo Diamante”; también llamado tántrico, o esotérica, budismo), desarrollado en la India. Este movimiento fue influenciado por corrientes gnósticas y mágicas omnipresentes en ese momento, y su objetivo era obtener la liberación espiritual y la pureza más rápidamente.

A pesar de estas vicisitudes, el budismo no abandonó sus principios básicos. En cambio, fueron reinterpretados, repensados ​​y reformulados en un proceso que condujo a la creación de una gran cantidad de literatura. Esta literatura incluye el Pali Tipitaka («Tres cestas») – el Sutta Pitaka («Cesta del discurso»), que contiene los sermones del Buda; el Vinaya Pitaka («Canasta de disciplina»), que contiene la regla que gobierna la orden monástica; y el Abhidhamma Pitaka (“Canasta de doctrina [adicional] especial”), que contiene sistematizaciones y resúmenes doctrinales. 

Estos textos pali han servido de base para una larga y muy rica tradición de comentarios que fueron escritos y preservados por seguidores de la comunidad Theravada. El Mahayana y las tradiciones Vajrayana han aceptado como Buddhavachana («la palabra de Buda») muchos otros sutras y tantras, junto con extensos tratados y comentarios basados ​​en estos textos. En consecuencia, desde el primer sermón del Buda en Sarnath hasta las derivaciones más recientes, existe una continuidad indiscutible —un desarrollo o metamorfosis en torno a un núcleo central— en virtud de la cual el budismo se diferencia de otras religiones.

La vida del buda

El maestro conocido como Buda vivió en el norte de la India en algún momento entre mediados del siglo VI y mediados del siglo IV antes de la Era Común. En la antigua India, el título Buda se refería a un ser iluminado que se ha despertado del sueño de la ignorancia y se ha liberado del sufrimiento. Según las diversas tradiciones del budismo, los budas han existido en el pasado y existirán en el futuro. Algunos budistas creen que solo hay un buda para cada época histórica, otros que todos los seres se convertirán en budas porque poseen la naturaleza de buda (tathagatagarbha ).

La figura histórica conocida como Buda (cuya vida se conoce en gran parte a través de la leyenda) nació en el borde norte de la cuenca del río Ganges, un área en la periferia de la antigua civilización del norte de la India, en lo que hoy es el sur de Nepal. Se dice que vivió durante 80 años. Su apellido era Gautama (en sánscrito) o Gotama (en pali), y su nombre de pila era Siddhartha (sánscrito: «el que logra su objetivo») o Siddhattha (en pali). 

Con frecuencia se le llama Shakyamuni, «el sabio del clan Shakya». En los textos budistas se le suele llamar Bhagavat (a menudo traducido como «Señor»), y se refiere a sí mismo como el Tathagata, que puede significar tanto «uno que ha venido así» como «uno que se ha ido así».

Las fuentes tradicionales sobre la fecha de su muerte —o, en el lenguaje de la tradición, su «paso al nirvana » – van del 2420 al 290 a . C. La erudición en el siglo XX limitó ese rango considerablemente, y la opinión generalmente se dividió entre quienes creían que vivió aproximadamente entre el 563 y el 483 a. C. y quienes creían que vivió aproximadamente un siglo después.

La información sobre su vida se deriva en gran parte de los textos budistas, los primeros de los cuales se produjeron poco antes del comienzo de la era común y, por lo tanto, varios siglos después de su muerte. Sin embargo, según los relatos tradicionales, el Buda nació en el clan gobernante Shakya y era miembro de la casta Kshatriya, o guerrera. Su madre, Maha Maya, soñó una noche que un elefante entraba en su vientre, y 10 meses lunares después, mientras paseaba por el jardín de Lumbini, su hijo emergió de debajo de su brazo derecho. 

Su vida temprana fue de lujo y comodidad, y su padre lo protegió de la exposición a los males del mundo, incluida la vejez, la enfermedad y la muerte. A los 16 años se casó con la princesa Yashodhara, quien eventualmente le daría un hijo. Sin embargo, a los 29 años, el príncipe tuvo una profunda experiencia cuando observó por primera vez el sufrimiento del mundo mientras viajaba en carro fuera del palacio. 

Entonces resolvió renunciar a su riqueza y su familia y vivir la vida de un asceta. Durante los siguientes seis años, practicó la meditación con varios maestros y luego, con cinco compañeros, emprendió una vida de extrema auto-mortificación. Un día, mientras se bañaba en un río, se desmayó de debilidad y, por tanto, concluyó que la mortificación no era el camino para la liberación del sufrimiento. 

Abandonando la vida de ascetismo extremo, el príncipe se sentó en meditación bajo un árbol y recibió iluminación, a veces identificado con la comprensión de las Cuatro Nobles Verdades. Durante los siguientes 45 años, el Buda difundió su mensaje por todo el noreste de la India, estableció órdenes de monjes y monjas y recibió el patrocinio de reyes y comerciantes.

A la edad de 80 años, enfermó gravemente. Luego se reunió con sus discípulos por última vez para impartir sus instrucciones finales y pasó al nirvana. Luego su cuerpo fue incinerado y las reliquias distribuidas y consagradas en estupas (monumentos funerarios que generalmente contenían reliquias), donde serían venerados.

El lugar del Buda dentro de la tradición, sin embargo, no puede entenderse centrándose exclusivamente en los eventos de su vida y tiempo (incluso en la medida en que se conocen). En cambio, debe ser visto dentro del contexto de las teorías budistas del tiempo y la historia. Entre estas teorías se encuentra la creencia de que el universo es producto del karma, la ley de causa y efecto de las acciones. 

Los seres del universo renacen sin comenzar en seis reinos como dioses, semidioses, humanos, animales, fantasmas y seres del infierno. El ciclo de renacimiento, llamado samsara (literalmente «vagar»), se considera un dominio del sufrimiento, y el objetivo final del budista es escapar de ese sufrimiento. Los medios de escape siguen siendo desconocidos hasta que, en el transcurso de millones de vidas, una persona se perfecciona a sí misma y, en última instancia, obtiene el poder de descubrir el camino para salir del samsara y luego revela ese camino al mundo.

Una persona que se ha propuesto descubrir el camino hacia la liberación del sufrimiento y luego enseñárselo a otros se llama bodhisattva. Una persona que ha descubierto ese camino, lo ha seguido hasta el final y se lo ha enseñado al mundo se llama buda. Los budas no renacen después de morir, sino que entran en un estado más allá del sufrimiento llamado nirvana (literalmente, «fallecimiento»). Debido a que los budas aparecen tan raramente a lo largo del tiempo y porque solo ellos revelan el camino hacia la liberación del sufrimiento, la aparición de un buda en el mundo se considera un evento trascendental.

La historia de un buda en particular comienza antes de su nacimiento y se extiende más allá de su muerte. Que abarca los millones de vidas pasadas en el camino hacia la iluminación y la Budeidad y la persistencia del Buda a través de sus enseñanzas y sus reliquias después de que ha pasado en el nirvana. 

El Buda histórico no se considera ni el primero ni el último Buda en aparecer en el mundo. Según algunas tradiciones, él es el séptimo buda, según otra es el veinticinco, y según otra es el cuarto. El próximo buda Maitreya, aparecerá después de que las enseñanzas y reliquias de Shakyamuni hayan desaparecido del mundo.

Los sitios asociados con la vida del Buda se convirtieron en importantes lugares de peregrinaje, y las regiones en las que el budismo entró mucho después de su muerte, como Sri Lanka, Cachemira y Birmania (ahora Myanmar), agregaron narrativas de sus mágicas visitas a los relatos de su vida. 

Aunque el Buda no dejó ninguna obra escrita, sus discípulos conservaron oralmente varias versiones de sus enseñanzas. En los siglos posteriores a su muerte, se le atribuyeron cientos de textos (llamados sutras) que posteriormente serían traducidos a los idiomas de Asia.

El mensaje de Buda

La enseñanza atribuida al Buda fue transmitida oralmente por sus discípulos, precedida por la frase “evam me sutam” (“así he oído”); por lo tanto, es difícil decir si sus discursos se han conservado tal como fueron pronunciados o en qué medida. Por lo general, aluden al lugar y la hora en que fueron predicados y a la audiencia a la que fueron dirigidos. Los concilios budistas de los primeros siglos después de la muerte de Buda intentaron especificar qué enseñanzas atribuidas a Buda podrían considerarse auténticas.

Sufrimiento, impermanencia y no-yo

El Buda basó toda su enseñanza en el hecho del sufrimiento humano y, en última instancia, en el carácter insatisfactorio de la vida humana. La existencia es dolorosa. Las condiciones que hacen a un individuo son precisamente las que también dan lugar al descontento y al sufrimiento. La individualidad implica limitación; la limitación da lugar al deseo; e, inevitablemente, el deseo causa sufrimiento, ya que lo que se desea es transitorio.

Viviendo en medio de la impermanencia de todo y siendo ellos mismos impermanentes, los seres humanos buscan el camino de la liberación, aquello que brilla más allá de la transitoriedad de la existencia humana, en resumen, la iluminación. La doctrina del Buda ofreció una forma de evitar la desesperación. Siguiendo el «camino» enseñado por el Buda, el individuo puede disipar la «ignorancia» que perpetúa este sufrimiento.

Según el Buda de los primeros textos, la realidad, ya sea de cosas externas o de la totalidad psicofísica de los individuos humanos, consiste en una sucesión y concatenación de microelementos llamados dhammas (estos «componentes» de la realidad no deben confundirse con dhamma que significa «ley» o «enseñanza»). El Buda se apartó del pensamiento tradicional indio al no afirmar una realidad esencial o última en las cosas. 

Además, rechazó la existencia del alma como sustancia metafísica, aunque reconoció la existencia del el yo como sujeto de acción en un sentido práctico y moral. La vida es una corriente de devenir, una serie de manifestaciones y extinciones. El concepto del ego individual es un engaño popular; los objetos con los que la gente se identifica (fortuna, posición social, familia, cuerpo e incluso mente) no son su verdadero yo. No hay nada permanente y, si solo lo permanente mereciera ser llamado el yo, o atman, entonces nada es el yo.

Para aclarar el concepto de no-yo (anatman ), los budistas exponen la teoría de los cinco agregados o constituyentes ( khandhas ) de la existencia humana:

  • (1) corporeidad o formas físicas (rupa ).
  • (2) sentimientos o sensaciones (vedana ).
  • (3) ideaciones (sanna ).
  • (4) formaciones o disposiciones mentales (sankhara )
  • (5) conciencia (vinnana ). 

La existencia humana es solo un compuesto de los cinco agregados, ninguno de los cuales es el yo o el alma. Una persona está en un proceso de cambio continuo y no existe una entidad subyacente fija.

Karma

La creencia en el renacimiento, o samsara, como una serie potencialmente interminable de existencias mundanas en las que todo ser está atrapado ya estaba asociado con la doctrina del karma (sánscrito: karman; literalmente «acto» o «hecho») en la India prebudista, y fue aceptado por prácticamente todas las tradiciones budistas. 

Según la doctrina, la buena conducta trae un resultado agradable y feliz y crea una tendencia hacia actos buenos similares, mientras que la mala conducta trae un resultado malo y crea una tendencia hacia actos malos similares. Algunos actos kármicos dan fruto en la misma vida en la que se cometen, otros en la inmediatamente posterior y otros en vidas futuras más remotas. Esto proporciona el contexto básico para la vida moral.

La aceptación por los budistas de las enseñanzas del karma y el renacimiento y el concepto del no-yo da lugar a un problema difícil: ¿cómo puede tener lugar el renacimiento sin un sujeto permanente al que renacer? Los filósofos indios no budistas atacaron este punto del pensamiento budista, y muchos estudiosos modernos también lo han considerado un problema insoluble. La relación entre existencias en renacimiento se ha explicado por la analogía del fuego, que se mantiene inalterado en apariencia y, sin embargo, es diferente en cada momento, lo que podría llamarse la continuidad de una identidad en constante cambio.

La Cuatro nobles verdades

La conciencia de estas realidades fundamentales llevó al Buda a formular las Cuatro Nobles Verdades : la verdad de la miseria (dukkha ; literalmente «sufrimiento» pero connotando «malestar» o «insatisfacción»), la verdad de que la miseria se origina dentro del anhelo de placer y de ser o no ser ( samudaya ), la verdad de que este anhelo puede ser eliminado ( nirodhu ) y la verdad de que esta eliminación es el resultado de seguir un camino o camino metódico ( magga ).

El objetivo del budismo es un estado de felicidad incondicional y duradera conocido como iluminación.

Para llevarnos a este estado, el budismo nos señala valores duraderos en este mundo impermanente y nos brinda información valiosa sobre cómo son realmente las cosas. Mediante la comprensión de la ley de causa y efecto, utilizando herramientas prácticas como la meditación para obtener conocimiento y desarrollar la compasión y la sabiduría, nosotros, todos nosotros, podemos aprovechar nuestro potencial para alcanzar el objetivo final de la iluminación.

Compasión y sabiduría

En el budismo, la compasión y la sabiduría van juntas. Al practicar la meditación con regularidad, obtenemos más espacio en nuestra mente y nos alejamos de los pensamientos y sentimientos difíciles. Esto nos permite ver que todos tenemos los mismos problemas básicos que nosotros y fortalecemos nuestro deseo compasivo de intentar hacer algo para ayudar a los demás.

Cuando actuamos por compasión, centrándonos en los demás en lugar de en nosotros mismos, obtenemos mejores comentarios del mundo. Las emociones perturbadoras que todos tenemos, como la ira, el orgullo, el apego y los celos, aflojan su control. Donde hay espacio que ya no llenamos instantáneamente con nuestras propias preocupaciones, la sabiduría tiene la oportunidad de aparecer espontáneamente. Así, la sabiduría y la compasión crecen y se apoyan mutuamente en el camino.

Iluminación

El Buda fue especial porque fue la primera persona en alcanzar la iluminación completa en la historia registrada. Pero no existe una diferencia esencial entre el Buda y nosotros. Todos tenemos una mente y todos podemos alcanzar la liberación y la iluminación trabajando con nuestras mentes.

Nuestro cuerpo, pensamientos y sentimientos cambian constantemente. El budismo los ve como «vacíos», vacíos de cualquier esencia duradera, lo que significa que no son la base de un ego o yo real y separado. El estado de liberación llega cuando no solo entendemos esto intelectualmente, sino que lo experimentamos de una manera profunda y duradera. Sin un ego sólido, dejamos de tomarnos las cosas personalmente. Ganamos un espacio enorme para el desarrollo alegre, sin necesidad de reaccionar ante cada emoción negativa que se presente.

La iluminación es el objetivo final del budismo. Todas las cualidades positivas, especialmente la alegría, la valentía y la compasión, ahora están completamente perfeccionadas. Aquí, nuestra conciencia lo abarca todo y no se limita de ninguna manera. Sin confusión ni perturbación en nuestras mentes, beneficiamos a los demás de forma espontánea y sin esfuerzo.

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Las mejores bandas de resistencia. Guía de compra.

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Bandas elasticas

Las bandas de resistencia son herramientas de entrenamiento de fuerza versátiles. Son livianos y portátiles, y cuestan menos de un mes de membresía en la mayoría de los gimnasios, pero pueden mejorar significativamente los entrenamientos de entrenamiento de fuerza. Si está buscando superbands para asistencia de pull-up o minibanda para ejercicios de fisioterapia, también tenemos selecciones para esos.

Las mejores Bandas de Resistencia

Haquno Bandas de Fitness de Tela con múltiples Niveles de Resistencia

Haquno Bandas de Fitness
  • Estas bandas de resistencia de alta calidad están confeccionadas con tela espesa y reforzada con una capa de goma antideslizante.
  • Cada color de las 3 gomas elásticas de musculación representa diferentes niveles de resistencia: ligero, medio y pesado.
  • Con estas bandas elásticas puedes ejercitar tus glúteos, muslos, piernas y abdominales.
  • Incluyen una bolsa portátil que te permite llevarlas a cualquier parte, en viajes, hogar, gimnasio, etc.

Gritin Bandas Elásticas Fitness/Bandas de Resistencia

Gritin Bandas Elásticas Fitness_Bandas de Resistencia
  • Este pack incluye las bandas de diferentes colores y niveles de resistencia, puede elegir diferentes colores según diferentes ejercicios.
  • Están hechas de látex de alta calidad por lo que no provocan daños en la piel.
  • Son ligeras y muy portables por lo que se pueden guardar en una bolsa y llevarlos en cualquier lugar.
  • Las bandas son idóneas para cualquier tipo de entrenamiento, el fitness, el yoga, el crossfit, la calistenia, el ejercicio cardiovascular, el entrenamiento de fuerza, el pilates y más.

Juego de 3 Bandas Elásticas Musculación para fitness con 3 niveles

Juego de 3 Bandas Elásticas Musculacion para fitness
  • Estas bandas de resistencia de alta calidad están hechas de tela espesa y reforzada con una capa de goma antideslizante.
  • Cada color de las 3 bandas elásticas representa diferentes niveles de resistencia: ligero, medio y pesado.
  • Puedes hacer muchos ejercicios con estas goma elastica fitness de entrenamiento, Pilates, Squats, Lunges, Glute Bridge, Donkey Kicks, Monster Walk, etc.
  • Diseñadas para su conveniencia, estas bandas de ejercicio vienen con una bolsa portátil, puede llevarlas a cualquier parte, en viajes, hogar, gimnasio, etc.

OMERIL Bandas Elásticas de Musculación

Estas bandas elásticas son perfectas para principiantes así como para los deportistas más avanzados. Están hechas de látex natural 100% de alta calidad que las hace muy suaves y no provocan irritación en la piel. No se romperán y conservarán su resistencia y elasticidad a lo largo del tiempo.

Las bandas son idóneas para cualquier tipo de entrenamiento, fitness, yoga, crossfit, calistenia, entrenamiento de fuerza, pilates y más.

OMERIL Bandas Elasticas Musculacion

5 Niveles de Resistencia:

  • Ligero (2-5kg / 4-11Ibs) – Perfecto para el entrenamiento de rehabilitación de lesiones.
  • Medio: (5-7kg / 11-15Ibs) – Perfecto para principiantes, práctica de yoga.
  • Heavy (7-9kg / 15-20Ibs) – Perfecto para el entrenamiento básico y el entrenamiento de los músculos del brazo.
  • X-Heavy (9-11kg / 20-24Ibs) – Perfecto para entrenamiento avanzado, como entrenamiento de piernas, entrenamiento de cadera, entrenamiento de sentadillas.
  • XX-Heavy (11-13kg / 25-30Ibs) – Perfecto para el entrenamiento de fuerza, como el entrenamiento muscular intenso.

TheFitLife Bandas Elásticas Fitness Musculación

TheFitLife Bandas Elasticas Fitness Musculacion
  • Estas Bandas Elásticas tienen un diseño pequeño y ligero que las hace muy cómodas para transportar.
  • Debido a la tensión que generan las bandas, usted necesita estabilizar su cuerpo. Esto ayuda con la coordinación y el equilibrio y ayuda a tonificar músculo.
  • Con las bandas de resistencia puede combinar ejercicios de muchas posiciones diferentes.
  • Su precio es muy competitivo si analizamos las funciones y l calidad de construcción.
  • Son perfectas para todos los niveles de fitness. Dependiendo de como los use, las bandas son perfectas para principiantes y expertos.

¿Qué buscar en una banda de resistencia?

Rango de peso:

Dado que las bandas de resistencia actúan como un sustituto de las pesas libres, el rango de peso es una consideración clave. Querrá encontrar un conjunto con un peso mínimo que sea lo suficientemente bajo para comenzar y un peso máximo que sea lo suficientemente alto como para mantenerlo desafiado con el tiempo. (¿No estás seguro de qué buscar? Considera las pesas libres que eres capaz de levantar y empieza por ahí).

Material:

La mayoría de las bandas de resistencia están hechas de caucho o látex, materiales que tienden a ser elásticos y duraderos. Pero algunos están hechos de tela. Ninguna de estas opciones es necesariamente mejor o peor que la otra. Así que concéntrate en encontrar un conjunto que disfrutes usar.

Estilo:

Las bandas de resistencia vienen en una variedad de estilos diferentes, y estos estilos se prestan para diferentes tipos de ejercicio. Los bucles de resistencia tienden a ser excelentes para los entrenamientos de la parte inferior del cuerpo, mientras que los tubos de resistencia pueden combinarse con manijas para los entrenamientos de la parte superior del cuerpo y combinarse con correas para los tobillos para los entrenamientos de la parte inferior del cuerpo.

Las bandas para dominadas están diseñadas específicamente pensando en las dominadas, y las correas de resistencia pueden ser las mejores para estirar. Considere los ejercicios que le gusta realizar y abastecerse de bandas de resistencia que se adapten a ellos.

¿Realmente las bandas de resistencia construyen músculo?

Dado que las bandas de resistencia a menudo se usan en lugar de las pesas libres, es natural preguntarse si realmente lo ayudarán a desarrollar fuerza. Pero la verdad es que lo harán. Varios estudios han sugerido que ejercitarse con bandas de resistencia puede ser una excelente manera de activar los músculos y desarrollar fuerza.

¿Lo único que vale la pena señalar? Debido a que las bandas de resistencia tienen una forma diferente a las pesas libres, pueden desafiar sus músculos de una manera ligeramente diferente a la de las pesas libres. Un estudio encontró que las bandas de resistencia activaban algunos músculos más que las pesas libres, y algunos músculos menos que las pesas libres, cuando se realizaban ejercicios similares.

¿Cómo limpiar bandas de resistencia?

Siempre es una buena idea mantener limpio su equipo de fitness. Afortunadamente, limpiar las bandas de resistencia es un proceso bastante sencillo. 

Si tiene bandas de resistencia de látex o de goma, querrá comenzar sumergiéndolas en un baño de agua tibia, con unas gotas de jabón para lavar platos mezcladas (su fregadero probablemente sea ideal para esto). Mueva las bandas alrededor del agua jabonosa. Luego, sáquelos y enjuáguelos con agua tibia. Querrá dejar que las bandas de resistencia se sequen al aire, pero no al sol.

Si tiene bandas de resistencia de tela, es probable que pueda tirarlas en su lavadora, y tal vez incluso en su secadora. Solo asegúrese de revisar las instrucciones de cuidado de sus bandas de resistencia antes de intentar esto.

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Los mejores masajeadores de percusión

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Naipo Masajeador de Percusión Mano Inalámbrico Portátil

La terapia de percusión ha cambiado la forma en que los asistentes al gimnasio y los fisioterapeutas tratan estos dolores y alivian la acumulación de ácido láctico o ayudan a tratar el dolor crónico. Lo mejor de todo es que los masajeadores de percusión (también conocidos como pistolas de masaje) son una inversión portátil, potente y única. A través de horas de investigación y meses de pruebas, hemos encontrado los mejores masajeadores del mercado.

RENPHO Masajeador Inalámbrico Recargable de Percusión profunda para espalda

La tecnología de percusión que emplea este masajeador es ideal para aliviar los pies, la pantorrilla, los hombros, el cuello, la espalda, las articulaciones, los brazos y las piernas. El movimiento repetitivo acelera la circulación sanguínea y ayuda a los músculos a recuperarse rápidamente.

Incorpora una función que permite detener el funcionamiento después de 20 minutos para evitar que el masajeador sobrecalentamiento. Con sus tres velocidades diferentes ofrecen hasta 3600 pulsos por minuto. Incluye 5 cabezales intercambiables, dependiendo de su preferencia.

RENPHO Masajeador Inalámbrico Recargable
  • Permite dar Masaje inalámbrico manual.
  • Capacidad de batería alta: 2600mAh.
  • Tiempo de servicio prolongado: hasta 140 minutos.
  • Gran motor – hasta 3600 rpm.
  • Percusión técnica.
  • Incluye 5 cabezas de masajeador.
  • Peso: 1.8 libras.

Ikeepi Masajeador Anticelulítico Eléctrico

Este masajeador eléctrico de mano está diseñado para personas que deseen mejorar el dolor muscular, la fatiga y el estrés emocional.

Ikeepi Masajeador Anticelulítico Eléctrico
  • Material: ABS.
  • Adecuado para usar partes del cuerpo: piernas, cuello, cintura y espalda, brazos, pantorrillas.
  • Lista de paquetes: 1 * máquina de eliminación de grasa, 4 * cabezales de masajeador, 1 * cargador de CA, 1 * manual del usuario.

Naipo Masajeador de Percusión Portátil con Calor

Este masajeador portátil alivia el estrés, la fatiga y ha demostrado mejorar la circulación sanguínea. Le permite añadir fácilmente estos beneficios a su rutina diaria.

Naipo Masajeador de Percusión Portátil con Calor
  • Este masajeador portátil viene equipado con 3 pares de diferentes nodos de masaje (de silicona o ABS).
  • Proporciona varias experiencias de masaje de tejido profundo, promoviendo el alivio del estrés con un masaje completo en partes del cuerpo como el cuello, brazos, espalda y piernas.
  • Incorpora regulación de intensidad que permite personalizar la experiencia del masaje.
  • La frecuencia de percusión de este masajeador manual puede alcanzar hasta 3800 veces por minuto con el potente motor incorporado.
  • El mango antideslizante con diseño aerodinámico hace que sea fácil de agarrar y ayuda a deslizar fácilmente el masajeador de percusión sobre diferentes partes del cuerpo.
  • Este modelo incorpora la función de calentamiento avanzado, sus músculos rígidos se suavizará con el calor penetrante y suave (temperatura máxima: 40 ℃).
  • Se garantiza una experiencia de usuario más segura con la protección contra sobrecalentamiento.

Naipo Masajeador de Percusión de Mano Inalámbrico Portátil

Naipo Masajeador de Percusión Mano Inalámbrico Portátil
  • Este masajeador inalámbrico está equipado con una batería recargable que dura de 4 a 12 veces de uso cuando está completamente cargada.
  • Incorpora protección contra sobrecalentamiento que hace que después de 20 minutos de uso continuo se apague automáticamente.
  • Puedes reemplazar diferentes cabezales de masaje para experimentar el masaje de tejido profundo y punto acupuntural preciso.
  • Incorpora 5 modos de masaje diferentes para restaurar los músculos, aliviar el dolor y la fatiga.
  • Su velocidad se divide en 5 niveles, puedes ajustarla para controlar la intensidad.
  • Este producto está equipado con un potente motor para proporcionar un masaje que alivie la tensión y relaje los nudos musculares.

RENPHO Masajeador Espalda Eléctrico con Calor

Con un diseño muy compacto, el masajeador de tejido profundo RENPHO es muy práctico para llevar en los viajes. Además, un masajeador de mano es un gran ahorro de dinero para obtener la experiencia de un masaje de calidad profesional por sí mismo sin tener que ir a ningún spa o salón.

RENPHO Masajeador Espalda Eléctrico con Calor

Este masajeador de mano funciona eficazmente contra el dolor, el estrés y la tensión de los músculos. Al desarrollar calor en la zona afectada, el masajeador alivia milagrosamente el músculo.

Incorpora 3 modos disponibles. Modo 1 (pulso continuo), Modo 2 (1 pulso por segundo), Modo 3 (2 pulsos por segundo). 5 Niveles de velocidad opcionales.

RENPHO Massager Masajeador de Percusión Eléctrico Recargable

RENPHO Massager Masajeador de Percusión Eléctrico Recargable
  • Tiene un diseño ergonómico que permite manipularlo facilmente y se puede utilizar de forma inalámbrica.
  • Es potente y versátil, la batería recargable incorporada de este masajeador de percusión dura hasta 140 minutos con una carga completa.
  • Este masajeador de tejido profundo puede ayudar a relajar y aliviar el dolor en pies, pantorrillas, hombros, cuello, espalda, músculos, brazos y piernas.
  • Incluye 5 accesorios intercambiables para personalizar la experiencia.
  • El masajeador de mano RENPHO ofrece 4 modos diferentes. Y se pueden ajustar 5 niveles de velocidad para controlar la intensidad.
  • Es extremadamente potente con hasta 3600 pulsos por minuto, aliviando los dolores de manera efectiva.
  • Se apaga automáticamente después de 20 minutos, evitando el sobrecalentamiento.

¿Cómo elegir un masajeador de percusión?

La mejor pistola de masaje de percusión para usted depende de una variedad de factores. Lo más importante es que empiece por pensar en cómo piensa utilizarlo. ¿Es para la recuperación deportiva diaria? ¿O solo necesitas un masaje en los hombros de vez en cuando? Comprenda cómo lo usará y podrá priorizar fácilmente las consideraciones que se describen a continuación.

Velocidad y potencia

La velocidad de una pistola de masaje de percusión se mide normalmente en percusiones, o golpes, por minuto (ppm). Normalmente, estos oscilarán entre 1200 y 3400 ppm. La velocidad aumentará la intensidad del masaje. Tener una amplia gama disponible puede ser un gran beneficio para diferentes objetivos.

Cuando se usa una pistola de masaje de percusión, parece obvio que cuanto más fuerte presione, más profundo será el masaje.

Algunas pistolas de masaje cederán hasta 60 libras de presión sin detenerse, mientras que otras solo pueden manejar hasta 20 libras. Si está buscando un masaje más superficial, una potencia más baja puede ser suficiente.

Accesorios adjuntos

Los diferentes accesorios de la cabeza están diseñados para diferentes grupos de músculos. Cada cabezal de masaje ofrece resultados específicos con cada forma única. Estos accesorios son solo otro factor que permite la personalización y, si se usan correctamente, pueden brindar más alivio a los músculos adoloridos.

Hay cinco accesorios de cabezales básicos para elegir, aunque algunos productos vienen con más opciones.

Acolchado

Se recomienda una cabeza acolchada para aquellos que recién comienzan a familiarizarse con su masajeador de percusión. No permite una penetración muy profunda y utiliza muchas más tácticas de terapia de vibración para áreas más sensibles como el cuello. Esta es una excelente opción para calentar los músculos antes de comenzar a penetrar en tejidos profundos.

Redondo

Para grupos de músculos más grandes, agarre el accesorio de cabeza redonda. Tiene más elasticidad que otros accesorios, pero aún puede proporcionar una penetración más profunda. Los glúteos o los isquiotibiales son candidatos ideales para este accesorio.

Tenedor

Esta cabeza está diseñada específicamente para llegar a grupos de músculos más pequeños y proporcionar cierta presión de precisión. Tiene una forma de dos puntas que aplica presión a ambos lados de la columna, apuntando a los músculos que envuelven la médula espinal. También es excelente para usar en los antebrazos alrededor del hueso y brinda un alivio profundo después de un entrenamiento intenso del antebrazo.

Departamento

Un accesorio de cabeza plana se centra principalmente en el aspecto de la terapia de vibración de las pistolas de masaje. El área de contacto de la cabeza plana le permite cubrir un área de superficie más alta, lo que lo convierte en otro gran accesorio para grupos de músculos grandes. Todavía tiene la capacidad de penetrar profundamente en esos grupos de músculos y proporcionar la potencia necesaria para un alivio serio y un aumento en el rango de movimiento.

Bala

En comparación con un accesorio de cabeza plana, una bala está en el extremo opuesto del espectro de accesorios de la cabeza. Trae toda la percusión y vibración en un punto específico. Puede apuntar con inmensa precisión y proporciona la potencia más intensa.

Hay varios accesorios de cabeza adicionales que ofrecerán muchos masajeadores de percusión, mientras que otros vienen con un solo cabezal y ni siquiera le permiten cambiarlo. En nuestra lista, el Hypervolt y el Theragun G4 PRO traen todos los elementos básicos en accesorios para la cabeza sin pelusa.

Portabilidad

Su masajeador de percusión debería poder acompañarlo en todos sus planes de viaje. Muchas de las pistolas de percusión de nuestra lista vienen con un práctico estuche de transporte que las hace increíblemente fáciles de transportar. La mayoría de las opciones aquí vienen en menos de 3 libras, lo que no agregará demasiado a la bolsa de gimnasia o al equipaje de mano.

¿Cuándo debo usar un masajeador de percusión?

Un masajeador de percusión es una herramienta increíblemente versátil. Úselo cuando se despierte con dolor de cuello debido a una mala noche de sueño, después de una gran sesión de entrenamiento o como parte de su rutina diaria de cuidado personal.

¿Qué accesorio de pistola de masaje debo usar?

Al entrar en la terapia de percusión y vibración, a menudo se sugiere una cabeza acolchada como el primer accesorio a usar. Ofrece mucho perdón y no penetra demasiado profundo y demasiado rápido. A partir de ahí, puede pasar a una cabeza redonda para un masaje más profundo. Los accesorios más puntiagudos funcionan bien para apuntar a nudos muy específicos.

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¿Qué es la huella de carbono?

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Huella de carbono

Una huella de carbono corresponde a la cantidad total de gases de efecto invernadero (GEI) producidos para, directa e indirectamente, apoyar el estilo de vida y las actividades de una persona. Las huellas de carbono se suelen medir en toneladas equivalentes de CO2, durante el período de un año, y pueden estar asociadas a un individuo, una organización, un producto o un evento, entre otros.

Los GEI cuya suma da como resultado una huella de carbono pueden provenir de la producción y consumo de combustibles fósiles, alimentos, productos manufacturados, materiales, carreteras o transporte. 

Y a pesar de su importancia, las huellas de carbono son difíciles de calcular con exactitud debido al escaso conocimiento y a la escasez de datos sobre las complejas interacciones entre los procesos contribuyentes, incluida la influencia de los procesos naturales que almacenan o liberan dióxido de carbono.

Definición oficial de la huella de carbono de la Organización Mundial de la Salud

Según la OMS, una huella de carbono es una medida del impacto que tienen sus actividades en la cantidad de dióxido de carbono (CO2) producido a través de la quema de combustibles fósiles y se expresa como el peso de las emisiones de CO2 producidas en toneladas.

¿Cómo medir mi huella de carbono personal?

La huella de carbono es un medio muy importante para comprender el impacto del comportamiento de una persona en el calentamiento global. Esta es la razón por la que alguien que quiera contribuir efectivamente a detener el calentamiento global, al menos a escala individual, necesita medir y realizar un seguimiento de su huella de carbono personal.

Y aquí es donde entran en juego las calculadoras en línea. Por ejemplo, al usar las calculadoras de huella de carbono de WWF, TerraPass (incluye calculadora para empresas y eventos) o la ONU, se le pedirá que proporcione información como: cómo viaja a trabajo, cuál es su dieta habitual, cuánto conduce o vuela, el tamaño de su hogar o qué tipo de electricidad le proporciona la red.

El resultado que obtendrá no será perfecto ni muy preciso, y existen varias razones por las cuales. Primero, porque las calculadoras de huella de carbono utilizan valores estándar que no siempre son correctos para múltiples situaciones posibles. Por ejemplo, cuando escribe cuántas millas maneja en promedio, un cierto valor de referencia para el CO2 / emisiones / milla se multiplicará por sus millas y luego por 12 meses. 

Sin embargo, ambos números son estimaciones: a veces conduces más de lo que realmente le dijiste a la calculadora, y quizás conduces una camioneta 4 × 4 y no un SUV como espera la calculadora.

Lo mismo puede suceder con respecto al impacto que tiene su dieta: comer carne es, en promedio, muy contaminante de carbono, pero también depende de dónde la compre (si es local, tiene menos emisiones por el transporte) o cómo se alimentan. Otra razón es también que estas estimaciones generalmente olvidan (porque es muy difícil encontrar números) para contabilizar los bienes y servicios comprados.

Al final, la verdad es que es difícil encontrar un número exacto. Aún así, estas calculadoras son las mejores que existen y no hay excusa para no obtener su huella de carbono y trabajar en como mejorarla.

¿Cómo reducir mi huella de carbono personal?

Como podemos ver desde arriba, es difícil obtener la huella de carbono exacta de alguien. Además de esto, para reducir con precisión las emisiones de CO2, también es importante usar números que reflejen aproximadamente la realidad local de alguien.

Si lo piensa, es probable que la calculadora asuma que si tiene un SUV estadounidense de la marca A que se conduce en Nueva Zelanda o un automóvil japonés ligero de la marca B que se conduce en Japón, ambos tienen las mismas emisiones.

Sin embargo, al menos por ahora, es necesario realizar estimaciones como estas para que podamos llegar a algo específico en lo que trabajar. Y el hecho es que aunque existe la posibilidad de que su automóvil contamine menos que el valor promedio utilizado, o que la carne que compra sea menos contaminante que el promedio: siguen siendo grandes fuentes de emisiones de CO2, lo que significa que las pautas generales todavía solicitar. 

De esta forma, y ​​de acuerdo con las sugerencias de la Organización Mundial de la Salud, existen 5 áreas principales en las que puedes trabajar para mejorar tu huella de carbono:

Transporte

  • Evitar los desplazamientos en coche contaminantes (cada litro de combustible quemado en el motor de un coche emite más de 2,5 kg de CO2) y favorecer a pie, en bicicleta o en transporte público, especialmente en tren.
  • Si está conduciendo, comparta el viaje con los demás y no acelere, ya que consume más gasolina y, por lo tanto, emite más CO2.
  • Evite volar, la fuente de emisiones de CO2 de más rápido crecimiento en el mundo. Si lo hace, considere compensar sus emisiones.

ALIMENTOS

  • Reducir el número de productos animales consumidos.
  • Consuma alimentos de producción local y de temporada: los viajes cortos significan menos contaminación del transporte.
  • Reciclar / compostar residuos orgánicos. De lo contrario, el metano será liberado por los desechos biodegradables en descomposición en los vertederos. En la UE, estas emisiones representan aproximadamente el 3% de las emisiones de GEI.

USO DEL AGUA

  • Use la lavadora y el lavavajillas solo cuando estén llenos.
  • Hierva solo el agua que necesitará y cubra sus ollas mientras cocina: ahorrará mucha energía y el proceso será más rápido.
  • Recoge el agua fría de los primeros segundos de tu ducha para regar tu jardín o plantas.
  • Recolecte el agua de lluvia si tiene acceso a una azotea como alternativa al agua subterránea.
  • Levante las bombas manuales para proteger el agua potable de la contaminación por inundaciones.

USO DE ENERGÍA

  • Tenga en cuenta la temperatura de su casa: solo 1ºC menos reduce las emisiones (y su factura de energía) en un 5-10%.
  • Apague el aire acondicionado para el frío: son muy caros en términos de energía. En su lugar, use un ventilador.
  • Programe sus dispositivos de energía para que estén encendidos solo mientras esté (a punto de llegar) a casa.
  • Mejore el aislamiento de su casa para que salga menos calor cuando hace frío y entre menos calor cuando hace calor, reduciendo la necesidad de utilizar otros dispositivos.
  • Tenga cuidado con los ajustes que elija: tal vez su frigorífico no tenga que estar en el ajuste más frío y el termostato del cilindro de agua no tenga que estar ajustado a más de 50ºC.
  • Desenchufe el cargador de su teléfono celular, ya que aún consume electricidad incluso cuando no está conectado al teléfono celular.
  • Apague las luces cuando no las necesite y use luces de bajo consumo como LED.
  • Cambie su proveedor de electricidad por uno más ecológico que proporcione más energía verde (renovable) para ayudar a fortalecer las fuentes de energía bajas en carbono.

GESTIÓN DE RESIDUOS

  • Rechace lo que no necesita, reduzca lo que necesita; reutilícelo tantas veces como pueda, reutilícelo si ya no lo usa y recíclelo o compostelo y algo llega al final de su ciclo de vida;
  • Evite comprar bolsas nuevas para transportar sus compras de regreso a casa reutilizando su bolsa de compras;
  • Elija productos con poco o ningún embalaje: esto finalmente reduce los costos de producción.

¿Es la huella de carbono y la huella ecológica lo mismo?

No. Mientras que la huella de carbono mide la emisión de gases que contribuyen al calentamiento global, la huella ecológica se enfoca en medir el uso del espacio bioproductivo.

Su huella de carbono y un estilo de vida más sostenible

Lo cierto es que el modelo de consumo actual de nuestra sociedad está agotando los recursos y ecosistemas del mundo. Especialmente el porcentaje “más privilegiado” de personas que tienen más riqueza para gastar en consumo, sin necesariamente hacerlo de manera responsable.

Este consumo responsable a menudo se trata de comprar alimentos que siguen métodos de producción ecológicos, se transportaron a distancias cortas, asegurando que quienes los producen obtengan un ingreso justo… También se trata de moverse de manera que liberen menos emisiones de CO2, como caminar, andar en bicicleta, usar el público transportes o viajes en coche compartido con otras 3 personas.

Tiene que ver con cómo la gente pasa sus vacaciones (¿viaja lejos en avión? La ropa que eligen comprar (de baja calidad, las de plástico son más dañinas), el buen uso que hacemos de nuestros dispositivos electrónicos, los deportes que elegimos. para practicar, la cantidad de videos en línea que la gente ve: todo ello contribuye a un estilo de vida sostenible y a una menor huella de carbono.

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